موفّق بن احمد بن محمد بکری مکی خوارزمی؛[1] فقیه، خطیب، قاضی، ادیب و شاعر، ملقب به «صدر الائمة» و «خلیفة الزمخشری» حدود سال 484ق دیده به جهان گشود[2] و در سال 568 درگذشت.[3] کنیه مشهور او ابو المؤیّد است[4] و به کنیههای ابومحمد[5] و ابوالولید[6] نیز خوانده شده است.در زادگاه خوارزمی اختلاف نظر وجود دا...

ابو الفرج جوزی (متوفی: 597 ق) در «بستان الواعظین» میگوید:در کتاب التعازى و العزاء، از نوشتههاى ابو محمّد عبد الله بن محمّد بللورى، دیدم که: حسین(ع)، به هنگام شهادت، درخواستِ آب کرد؛ امّا از او دریغ داشتند و او، تشنه شهید شد و نزد خدا وارد شد تا از نوشیدنى بهشت، سیرابش گردانْد. او را سر بُریدند و خان...

اولاً: اینگونه نیست که اهل علم و فضل از حوزه، هر گونه عرفان و فلسفهای را تأیید کنند؛ بلکه عرفان و فلسفه اصیل اسلامی مورد تأیید است.[1]ثانیاً: منظور از تأیید عرفان و فلسفه، تأیید تمام آنچه عارفان و فیلسوفان گفتهاند نیست؛ بلکه بیشتر مقصود تأیید راه و روش است. هیچ اندیشمند اسلامی ادعا نمیکند که تمام آن...

ما میپذیریم که استفاده از واژه «امهات» و یا «مادران» تنها به دلیل اعلام حرمت ازدواج با آنان نبود؛ زیرا میتوانست بدون استفاده از هیچ واژگانی که نشانگر نسبت آنان با مؤمنان باشد و یا با واژگانی چون «خواهران» این حرمت اعلام میشد علاوه بر آنکه به این حرمت در آیه دیگری تصریح شده است: «و شما حق ندارید رسول...

آنچه درباره وجوب اطاعت از پدر و مادر و حرمت آزار و اذیت آنان گفته شده آن است: کاری که موجب اذیت والدین شود و بر فرزند واجب نبوده باشد، باید آن کار را مرتکب نشود و یا از پدر و مادر مخفی دارد یا آنها را راضی کند، ولی اطاعت آنان به عنوان اطاعت والدین وجوبی ندارد [بلکه اذیت آنان حرام است].[1]در مورد ازد...

محمّد بن على شلمغانى، از اهالى روستاى شلمغان از توابع واسط عراق بود.از ابتداى زندگى او، آگاهى چندانى در دست نیست. شهرت او، به دوران پس از نیابت حسین بن روح، مربوط است.اوّلین ملاقات حسین بن روح با شیعیان پس از آغاز نیابت خاص، در منزل شلمغانى صورت گرفت. شلمغانى، پس از آن هم به عنوان نماینده و واسطه حس...

در منابع روایی؛ هیچ روایتی که دلالت بر منع و یا کراهت ازدواج در ماه شوال کند را نیافتیم.از طرفی بر اساس نقل برخی منابع، ازدواج پیامبر اسلام(ص) با عایشه در ماه شوال و در مکه بود و نیز زفاف آنها نیز در این ماه و در شهر مدینه واقع شده است. از اینرو؛ عایشه دوست داشت که مردم در این ماه ازدواج کنند.[1]برخ...

اسلام کوئیست | islamquest.netمرجعی برای پاسخگویی به سئوالات دینیخداوند متعال بر چه اساس و معیاری قابلیت و استعداد وجودی هر انسانی را به او عطا فرموده فکر میکنم در مرحله فیض اقدس است؟بازیگوشی چیست؟ آیا بازیگوش بودن خوب است؟آیا امام زمان(عج) مردم را مجبور به پذیرش اسلام میکند و در صورت عدم پذیرش، آنان...

پیامبر اکرم(ص) و أهل بیت(ع) مفسّر قرآن کریم هستند که تا حد امکان، هر آیهاى که معنایش براى مسلمانان مبهم است را برایشان تبیین میکنند؛ از اینرو هرکدام از امامان معصوم(ع) در عصر خودشان مفسر قرآن کریم بودهاند. و در زمان حضرت مهدی(عج) هم این منصب به حضرتشان محوّل شده است. گرچه آنحضرت در زمان کودکى غیبت ص...

در اینباره به چند نکته بهطور خلاصه اشاره میشود:1. یکی از حکمتهای دردها و رنجها این است که بشر به خود آید و درک کند که این مشکلات ممکن است برای خود او نیز پیش بیاید؛ چون مثلاً تا بیماری نباشد قدر صحت و تندرستی دانسته نمیشود.2. مصائب و مشکلات، جادهای به سوی خوشبختیها و مقدمه وجود زیباییها و آفریننده و...

1. احکام الهی بر دو بخش تقسیم میشوند.الف. جهانشمول(ثابت و غیر قابل تغییر)، یعنی قوانینی که به هیچ وجه و در هیچ شرایطی(مگر ضرورت) تغییر نمییابند؛ مانند حکم نماز.ب. موقعیتی(متغیر) که با توجه به مقتضیات زمان تغییر میکند؛ مانند آیه شریفه: «و در برابر آنها تا مىu200fتوانید نیرو و اسبان سوارى آماده کنید ت...

دانشمندان علوم قرآنی، مبانی و ملاکهای مختلفی برای وقف و ابتدا در قرائت قرآن ارائه کردهاند. مهمترین این ملاکها عبارتاند از:1. اتمام نَفَس: طبق این نظریه، در هر جایی از جمله که نَفَس قاری به اتمام رسید، او میتواند بدون هیچ مشکلی در آن موضع وقف کند و پس از نفسگیری، آنرا ادامه دهد.2. وقف بر انتهای آیات:...

1. «مُشه (موسی) به آن قوم چنین سخن گفت: برای گرفتن انتقام خداوند از میدیان از میان خودتان برای جنگ اشخاصی مسلّح شوند که به میدیان حمله کنند. از تمام سبطهای ییسرائل (اسرائیل)؛ یعنی از هر سبطی یک هزار نفر برای جنگ بفرستید. از [میان] هزارههای ییسرائل (اسرائیل) از هر سبطی یک هزار نفر (جمعاً) دوازده هزار...

مقصود از نظام تشریع، قوانین و مقرراتی است که برای انسان در زندگی دنیایی اعتبار شده است. منظور از نظام طبیعت همان نظام تکوین، یعنی نظام واقعیت خارجی است. با این مقدمه دلیل لزوم هماهنگی نظام تشریع با تکوین روشن میشود؛ زیرا مقصود از آن این است که قوانین و مقرراتی در مورد انسان، درست و کارآمد است که مطا...

در این زمینه، در کتب روایی گزارشهای مرسلی وجود دارد؛ مانند آنچه از ابوالمَلیح هُذَلِی از پدرش نقل شده است که؛ ما نزد خلیفه دوم نشسته بودیم، مردی از اهل روم وارد شد و به خلیفه دوم گفت: از شما سه سؤال میپرسم، اگر به سؤالاتم جواب دادید ایمان میآورم و پیامبرتان حضرت محمد(ص) را تصدیق میکنم. خلیفه به او ا...

«اسم» که یکی از سه نوع کلمه موجود در زبان عرب است، به اعتبارات گوناگون دارای تقسیمات متعدد میباشد؛ از جمله در علم صرف، اسم به اعتبار حرف آخر خود به پنج قسم زیر تقسیم میگردد:1. اسم مقصور؛ هر اسمى که آخرش «الف» باشد؛ چه اینکه الف، «لام الفعل» باشد[1] یا زائده الحاقیه[2] یا برای تأنیث[3] به آن مقصور گف...

به لحاظ شرعی هر مردی با هر زنی میتواند ازدواج کند، مگر اینکه دلیل شرعی (از جمله آیه قرآن یا روایت) موردی را استثنا کرده باشد.از جمله روایات اهل بیت(ع) که درباره ازدواج مرد با برادرزاده و خواهرزاده همسرش، به ما رسیده و مشهور فقهای شیعه نیز بدان عمل نمودهاند،[1] دو روایت موثق زیر از امام باقر(ع) است:ع...

اظهار نظر در مورد هر متن علمی، توقف بر آگاهی به زبان و اصطلاحات آن علم دارد؛ زیرا هر علمی میتواند برای مفاهیم و محتوای خود کلمات و واژههایی را وضع کند و معانی خاصی را برای آنها در نظر بگیرد؛ از این جهت نمیتوان اصطلاحاتی علمی را به معانی محاورهای تفسیر کرد.بنابراین معنای این جمله که «فان الحقّ غیور ع...

گرچه شاید روایتی صریح وجود نداشته باشند که ویژه چگونگی رفتار صحیح با خانواده همسر و یا توصیه به آن باشد، اما میتوان لزوم چنین رفتاری را از چند راه ثابت کرد:الف. استفاده از عمومات و مطلقاتی که ما را به رفتار درست با دیگران بهویژه مؤمنان سفارش میکند.امام صادق(ع) فرمود: «خداى تبارک و تعالى اسلام را دین...

با ارائه تعریفی از واژگانهای «جهاد» و «شجاعت» فرق آنها نیز روشن میشود:«جهاد» عنوان عامی است که به دو قسم جهاد اکبر و جهاد اصغر تقسیم میشود. مقصود از جهاد اصغر مقابله با دشمنان اسلام از جوانب مختلف میباشد و مقصود از جهاد اکبر مبارزه با نفس اماره و تلاش در مسیر تهذیب نفس است.[1]«شجاعت» عبارت است از: ا...