در جریان طوفان نوح زمانی که آنحضرت از خداوند درخواست نمود که خدایا فرزندم از اهل من است و او را نجات ده، پاسخ شنید که او از اهل تو نیست، او عمل غیر صالح است: «قالَ یا نُوحُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صالِح».[1]چند قرائت در عبارت «عمل غیر صالح» وجود دارد:1. مشهور قراء؛ مانند

نخست لازم است که رابطه میان «فعل اخلاقی» و «قرب الهی» روشن شود، سپس ببینیم که فعل اخلاقی کافر و غیر مسلمان ثواب دارد یا خیر؟ در پاسخ باید گفت؛ انگیزهها در این موضوع نقش مهمی دارند. مثلاً پیرمردى را در نظر بگیرید که در کنار خیابان زمین خورده و تیم دوچرخهسوارى ناگهان این صحنه را مشاهده میکنند. دو ن

خواندن «ایاک نعبد و ایاک نستعین» با ضمیر جمع(متکلم مع الغیر)، در سوره حمد هنگامی که نماز به جماعت خوانده شود بدیهی است که مسئلهای ندارد، اما زمانی که نمازگزار در حال اقامه نماز به صورت فرادی است، منظور از ضمیر جمع چه میتواند باشد، و چرا نمیگوید «ایاک اعبد و ایاک استعین»؟در اینکه آوردن ضمیر جمع د

در ارتباط با پرسش مطرح شده و استناد آن به آیه 179 سوره اعراف باید گفت؛ اولا: دست کم در این آیه به فرد و یا گروه خاصی توهین نشده است؛ به دلیل آنکه نه اسمی از یهود و نصارا آمده تا توهین به دین و آیینی باشد، و نه از گروه و قشری و ...، بلکه تنها معیاری را نسبت به افرادی ارائه داده که از تواناییهای ان

از جمله اعمال مخصوص شب 23 ماه رمضان، خواندن هزار مرتبه سوره قدر است. از امام صادق(ع) در این زمینه :«لَوْ قَرَأَ رَجُلٌ لَیْلَةَ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ- إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ أَلْفَ مَرَّةٍ لَأَصْبَحَ وَ هُوَ شَدِیدُ الْیَقِینِu200f بِالاعْتِرَافِu200f بِمَا ی...

یکی از اهداف و برنامههای اساسی پیشوایان معصوم(ع)، حراست و نگهداری از اندیشههای ناب اسلامی بود که هر یک از امامان بر حق - طبق شرایط حاکم بر دوران امامت خویش - این امر مهم را به بهترین شیوه به انجام میرسانیدند. جامعه مسلمانان بویژه شیعیان در زمان امامت آن بزرگواران درگیر مشکلات بسیاری بودند و گروه

اگر شخص، مالی با ارزش را پیدا کرد و برداشت، باید تا مدت یکسال اعلام کند تا صاحب آن را بیابد و مراجعه به چنین مراکزی، راه مناسبی برای پیدا کردن مالک است. پس اگر مطمئن باشد آن مرکز این وظیفه را انجام میدهد، میتواند آن شیء را تحویل آنها دهد و xa0تکلیف از عهده یابنده برداشته میشود. با این حال، برخی از

هر چند این کار دارای موارد مختلفی است، ولی به طور عادی سرزنش دیگران جایز نیست، مگر اینکه وجهی شرعی داشته باشد؛ مثل اینکه برای امر به معروف و نهی از منکر باشد و یا آنکه عرفاً بگونهای باشد که آزار طرف مقابل را به دنبال نداشته و سوء نیتی از آن برداشت نشود.ضمائم:پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال،

درباره وقوع زلزله شدید قیامت، آیات و روایات فراوانی وجود دارد که باید با جمعبندی آنها، زمان احتمالی وقوع این زلزلهها را پیشبینی کرد:1. از ظاهر آیات ابتدایی سوره حج، چنین برداشت میشود که این زلزله، قبل از دمیده شدن نفخه اولی(نفخه پایان جهان[1]) رخ میدهد، آن هم در برههای که برخی انسانها هنوز در

برخی از فقها[1] آرایش مرد را صرفاً برای همسر جایز شمردهاند، ولی برخی دیگر[2] به جهت تشبه مرد به زن، آن را مطلقاً جایز نمیدانند.ضمائم:پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[3]حضرت آیت الله العظمی خامنهای (مد ظله العالی):در صورتى که تشبّه مرد به زن محسوب شود و یا مفسدهانگیز باشد و یا تر

خدای متعال به پیامبر اسلام(ص) میفرماید به کفار و مشرکانی که با دعوت الهی به مخالفت برخاسته، و از سر لجاجت و عناد، رسالت و سخنانت را انکار کرده و میگویند این چیزهایی است که از خودت میگویی، بگو: «من تنها یک هشدار u200fدهندهu200fام و هیچ معبودى جز خداوند یگانه قهّار نیست! پروردگار آسمانها و زمین و آنچه...

« اَلکَلِمَةُ اِذا خَرَجَت مِنَ القَلبِ وَقَعَت فِی القَلبِ، وَ اِذا خَرَجَت مِنَ اللِّسانِ لَم تَجاوَزِ الآذانَ»[1]سخن وقتی از دل و قلب آدمی بیرون آید، بر دل مخاطب مینشیند، و چون از زبان بیرون آید، از گوشها فراتر نرود.ابن ابی الحدید در پایان شرحی که بر خطبهها، نامهها و کلمات قصار نهج البلاغه نگا

روند استغفار و توبه به گونهای کاملاً مجزا نبوده، بلکه به گونهای در هم تنیده است که نمیتوان آن دو را جدا از هم فرض کرد. به عبارتی بدون آنکه نیت توبه داشته باشیم، استغفار زبانی بیفایده است. و اینگونه نیست که بعد از توبه دیگر نیازی به استغفار مجدد نباشد.با این نگاه، هیچکدام از آیاتی که توبه و اس

در سال چهارم هجری، مسلمانان با دو حادثه تلخ و پیاپی «رجیع» و «بئر معونه» روبرو شدند که در ذیل، ابتدا به چگونگی وقوع این دو حادثه و سپس به بررسیxa0 آنها خواهیم پرداخت.حادثه رجیعگروهى از نمایندگان قبایل «عضل» و «قاره»، به حضور پیامبر(ص) شرفu200fیاب شدند و چنین گفتند:اى پیامبر خدا! قلبu200fهایمان متوجه...

با توجه به فرضهای زیر، حکم چنین ترشحاتی روشن میشود؛1. اگر یقین به خون بودن آن ترشحات ندارد، پاک است و در بجا آوردن نماز، باید طبق وظیفه افراد عادی عمل نماید.2. اگر میداند آن ترشحات خون است، ولی نمیداند، آیا از زخم است یا خیر؟ تنها حکم نجاست را دارد که برای نماز باید بر طرف شود و سایر احکام خون حی

انسان اگر بخواهد در ارتباط با خدا و آنچه را که رضایت الهی در آن است از دیگران سبقت گیرد و جلوتر باشد - مانند کسب صفات نیک، مکارم اخلاق، تعلیم و تعلم دانش و حتی تلاش مشروع برای به دست آوردن ثروت مشروع و هر آنچه را که خیر و صلاح دنیا و آخرت در آن است - نه تنها ایرادی ندارد، بلکه مطلوب و مورد سفارش قرآ

ابتدا باید گفت که در متون اسلامی، «مؤمنان» به افراد مختلفی با درجههای متفاوتی از ایمانxa0اطلاقxa0میشود که در برخی عبارات به معنای افرادی میباشند که از بالاترین درجه ایمان برخوردار بوده و در عبارات دیگر حتی شامل افرادیxa0میشوند که تنها بهره اندکی از ایمان - و شاید تنها ایمان ظاهری - دارند.xa0به هر حا...

اگر اینگونه لطیفهها موجب توهین، تمسخر یا آزار گروه یا قومیت خاصی باشد، گفتن آن جایز نیست و انتساب آن به کفار، موجب جواز آن نخواهد بود. در غیر این صورت اشکالی ندارد.ضمائم:پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1]حضرت آیت الله العظمی خامنهای (مد ظله العالی):در هر صورت، اگر موجب تهمت، تنق

در فرض سؤال، شاهد باید سکوت کند یا توریه[1] نماید و در صورت عدم امکان، برخی[2] معتقدند که برای جلوگیری از فساد بزرگتر، این گواه میتواند دروغ بگوید.ضمائم:پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[3]حضرت آیت الله العظمی خامنهای (مد ظله العالی):در فرض سؤال سکوت کند.حضرت آیت الله العظمی شبیری

این ذکر در کتابهایی؛ مانند امالی شیخ صدوق، آمده است که در آن پیامبر(ص) به امام علی(ع) توصیه فرمود تا اینگونه ذکر بگوید: «فَقَالَ یَا عَلِیُّ أَ وَ مَا تَدْرِی مَا إِطَابَةُ الْکَلَامِ مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ وَ أَمْسَى سُبْحَانَu200f اللَّهِu200f وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَu200f إِلَّا اللّ...