متن مرتبط با «خواهد» در سایت اسلام تسکت نوشته شده است
آیا حدیثی با این مضمون داریم که: اگر یک نماز صبح از کسی قضا شود، اگر به اندازه تمام کوههای جهان، طلا در راه خدا انفاق کند جبران نخواهد شد؟!
در تألیفات برخی بزرگان معاصر و نیز در فضای مجازی، داستان ذیل را با عبارت‌های گوناگون مشاهده می‌کنیم:شخصى خدمت امام صادق(ع) رسید و براى انجام کارى استخاره کرد، و استخاره بد آمد، ولى وى اعتن, ...ادامه مطلب
اگر مدیری کارمند خود را به دلیل غیبت ناموجه از کار منفصل کرده و بعدها متوجه شود که غیبت او موجه بود، آیا نسبت به خساراتی که متوجه آن کارمند شده ضامن خواهد بود؟
به طور کلى این‌گونه امور، تابع قوانین و مقررات مربوطه است و فرد خسارت‌دیده می‌تواند حقوق و مزایایی را که پی صدور این حکم دریافت نکرده، مطالبه کند؛ پس اگر شخص تصمیم‌گیرنده، در احراز موجه بودن غیبت، کو, ...ادامه مطلب
در روز اربعین حسینی، کربلا مملو از جمعیت است. اگر زائری زودتر به آنجا رسیده، زیارت کند و برگردد، آیا پاداش زیارت اربعین را خواهد داشت؟
در مواردی که انسان می‌تواند با اختیار، اعمال را کاملاً منطبق با آنچه در منابع و آموزه‌های دینی بیان شده، انجام دهد، لازم است همان‌گونه عمل شود و در صورت امکان با نیت و اختیار آن‌را تغییر ندهد. اما در مواردی که توصیه به کاری شده است و ما نیّتمان این است که آن عمل را همان‌گونه انجام دهیم، اما به دلایلی (مانند ازدحام جمعیت و نظائر آن) موفق به انجام دقیق آن نشویم، و ممنوعیتی از انجام غیر دقیق آن هم در منابع وجود نداشته باشد، خداوند پاداش همان عمل را به ما خواهد داد.در مورد پرسش، با توجه به این‌که فرد واقعاً در اعماق دل خود نیّت دارد که اربعین را در کربلا بماند و تنها به دلیل مصلحت اهم آن‌را ترک کرده، پاداش زیارت اربعین برای او منظور خواهد شد. مشابه این موضوع را در سایر جاهایی که ازدحام بیش از حد در آنجا وجود دارد می‌توان مشاهده کرد:امام صادق(ع) می‌فرماید: «من در حال طواف بودم و سفیان ثورى، فقیه کوفه، در فاصله کمى نزدیک من طواف می‌کرد. سفیان ثورى از من پرسید که پیامبر خدا(ص) نسبت به حجرالاسود چه برخوردی داشت؟! گفتم: پیامبر(ص) در همه طوافها، چه واجب و چه مستحب، حجرالاسود را لمس می‌نمود. سفیان کناری ایستاد. هنگامی که من به حجرالاسود رسیدم، بدون آنکه آن را لمس کنم به طواف خود ادامه دادم! سفیان ، خود را به من رساند و گفت: مگر شما نگفتید که پیامبر(ص) در همه طوافها حجرالاسود را استلام می, ...ادامه مطلب
از نگاه قرآن و احادیث، منافقان دارای چه ویژگی‌هایی هستند؟ و آیا هر مسلمانی که منافق باشد، تا ابد در دوزخ خواهد ماند؟
واژه «منافق» از ریشه «نفق» به معنای خروج است.[1] «نِفاق»، مصدر است به معنای منافق بودن.[2]نفاق به معنای وارد شدن از یک در و خارج شدن از در دیگر است؛ از این‌رو است که خدای متعال می‌فرماید: «إِنَّ الْمُنافِقِینَ هُمُ الْفاسِقُونَ».[3] منافقان فاسقان‌اند و فلانی فاسق شد، معنایش آن است که از دایره و حصار شرع خارج شد.[4]در نگاهی دیگر "منافق" به معناى نفوذ و پیشروى است. "نَفَق" (بر وزن شفق) نیز به معناى کانال‌ها و تونل‌های زیر زمینی است که براى استتار یا فرار از آن استفاده می‌کنند.[5]حیواناتی مانند روباه براى لانه خود دو سوراخ قرار میدهند: یکى آشکار که از آن وارد و خارج میشوند، و دیگرى پنهان که به محض احساس خطر از آن می‌گریزند، این سوراخ پنهانى را "نافقاء" گویند، و به این ترتیب "منافق" کسى است که راه مرموز و مخفیانه‌ای براى خود برگزیده، تا با مخفی‌کارى و پنهانکارى در جامعه نفوذ کند، و به هنگام خطر از آن راه فرار نماید.[6]در باره معنای اصطلاحی نفاق نیز آمده است: «معنای نفاق، آشکار کردن ایمان با زبان و پنهان‌کردن کفر در دل می‌باشد».[7] و به تعبیر قرآن «یَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَیْسَ فِی قُلُوبِهِمْ».[8]بنابر این نفاق، صفت افراد بی‌ایمان است که خود را در صف مؤمنان جا می‌زنند، اما در باطن دل در گرو کفر داشته و با پوشش دین در صدد ضربه زدن به دین هستند. منافق، از یک جهت آشکارا وار, ...ادامه مطلب
بر اساس فتاوای فقهی، اگر زنی اسلام آورده و شوهرش همچنان کافر باشد، ازدواجشان باطل خواهد شد. پرسش آن است که چرا پیامبر اسلام(ص) بعد از اسلام آوردن دخترش زینب، او را از زندگی با شوهر کافرش منع نکرده بود؟!
در پاسخ به پرسش مطرح شده باید گفت؛ این‌گونه نبوده که از ابتدای اسلام، ارتباط زناشویی تمام زنان مسلمان با همسران کافرشان از بین برود، چنان‌که در امت‌های پیشین نیز مواردی مانند همسر فرعون را مشاهده می‌کنیم که حتی بعد از ایمانش پیوند ازدواج او با شوهر کافرش از بین نرفته است، چنانچه در طرف مقابل، پیامبرانی نیز به زندگی با زنان کافرشان ادامه داده بودند.[1]در همین راستا در آیه 78 سوره هود که حضرت لوط(ع) به کافران قومش پیشنهاد می‌کند که با دخترانش ازدواج کنند نیز دو تفسیر ارائه شده است:الف. مقصود از «دخترانم»، دختران خود لوط(ع) نبوده بلکه مراد او ازدواج با دختران قوم او بوده است؛ زیرا پیامبر هر قوم پدر(معنوی) آنان نیز حساب می‌شود.ب. دلیلی نداریم که ازدواج زن باایمان با مرد کافر در شریعت حضرت ابراهیم(ع) ممنوع باشد، و از آنجا که ممنوعیتی وجود نداشته، حضرت لوط(ع) چنین پیشنهادی را مطرح کرده است.به هر حال و با توجه به آنچه گفته شد، ممکن است چنین ازدواجی در آغاز اسلام جایز بود و به همین جهت، پیامبر اسلام(ص) به دخترش زینب توصیه نکرد تا پیوند ازدواج خود با همسرش أبوالعاص بن ربیع را از بین ببرد، اما بعدها - و احتمالاً بعد از وفات زینب - قانون ممنوعیت ازدواج زن مسلمان با شوهر کافر از طرف خدا به پیامبرش ابلاغ شد.[2] [1]. ر. ک: تحریم، 10 و 11. [2]. برای مطالعه بیشتر، ر. ک: طباطبائی، سید محمد حسین،, ...ادامه مطلب
اگر خانمی در آخر وقت نماز، در مکانی عمومی، مانند خیابان باشد و بخواهد وضو بگیرد و نمازش را بخواند، در حالی‌که در آنجا جلب توجه کند، تکلیفش چیست؟
جلب توجه مردم نمی‌تواند عذری برای ترک نماز باشد و در فرض پرسش، لازم است با بیشترین تلاش برای جلب توجه کمتر، در نزدیک‌ترین مکان – حتی گوشه‌ای از خیابان – نمازش را بخواند.ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1]حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): مجرد آنچه ذکر شده عذر محسوب نمى‌شود و باید با مراعات شرایط شرعى وضو بگیرد و با پوشش مناسب نماز بخواند.حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): می‌تواند در زاویه‌اى در خیابان نماز خود را بخواند.حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): در فرض سؤال، نماز ساقط نیست و باید مکانی را با حفظ حجاب برای وضو و نماز مهیا کند هر چند کنار خیابان باشد تا در وقتش ادا شود.حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): در هر جایی که امکان دارد، نماز بخواند. حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته): اگر وقت نماز تنگ است، باید نمازش را بجا آورد و حتی الامکان شرایط شرعی نماز و شرایط حضور در برابر نامحرم را رعایت کند. بنابراین مثلاً اگر ممکن باشد که به یک مغازه یا منزلی در اطراف آن مکان مراجعه کند و با اذن صاحبش در آنجا نماز بخواند، باید چنین کند یا اگر این مقدار میسور نیست، باید در قسمتی از خیابان بایستد که به حفظ حریمش در برابر نامحرم نزدیک تر است.لینک به سایت استفتائات , ...ادامه مطلب
آیا تغییر نام از دیدگاه اسلام مجاز است؟ فردی که همنام یکی از معصومان(ع) است، اگر نامش را تغییر دهد، آیا سرنوشتش نیز تغییر خواهد کرد؟
تبدیل نام به خودی خود اشکالی نداشته و سرنوشت را تغییر نمی‌دهد، اما فرضهای مختلفی در آن متصور است: 1 . یک نام - به ویژه نامهایی که دلالت بر شرک کرده و یا یادآور افراد ضد دین هستند - به نامی بهتر تبدیل شود که این کاری پسندیده است. این تغییر نام چون در راستای رضای پروردگار است، می‌تواند مسیر زندگی فرد را در جهت مثبت تغییر دهد. 2 . یک نام به نامی مشابه از لحاظ ارزش تبدیل شود که کاری مباح است. 3. یک نام نیک به نامی ضد دینی تبدیل شود که حرام خواهد بود و طبیعتاً هر عمل حرامی می‌تواند در سرنوشت انسان تأثیر منفی بگذارد. 4 . یک نام نیک به نامی دیگر که از لحاظ ارزشی پایین‌تر بوده اما نامی مغایر با ارزشهای دینی نیست تبدیل شود که در صورتی که توهین به نام اول نباشد، نمی‌توا,معصومانع,سرنوشتش ...ادامه مطلب
در آیه «ان الله بریء من المشرکین و رسوله» اگر کلمه «رسولُه» که مضموم است، دارای اعراب نصب شود، آیا تغییری در معنا بوجود خواهد آمد؟
کلمه «رسوله» در آیه «أَنَّ اللهَ بَرِیءٌ مِنَ الْمُشْرِکِینَ وَ رَسُولُهُ»،[1] به علت عطف به محل «أَنَّ اللهَ» که مبتدا است، مرفوع خوانده می‌شود.[2] ولی در صورتی که «رسوله» را منصوب بخوانیم، آن‌گاه باید آن‌را عطف به لفظ «الله» دانست که تغییری در معنا ایجاد نشده و باز همان معنای سابق را افاده می‌کند.به عبارتی «رسوله» در قرائت نصب، عطف به لفظ بوده و در قرائت رفع، عطف به معناست و در نهایت، هر دو دا,المشرکین,«رسولُه» ...ادامه مطلب
آیا هر کس در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان، هزار بار سوره قدر را بخواند، با خوابی که می‌بیند بر یقینش افزوده خواهد شد؟
از جمله اعمال مخصوص شب 23 ماه رمضان، خواندن هزار مرتبه سوره قدر است. از امام صادق(ع) در این زمینه :«لَوْ قَرَأَ رَجُلٌ لَیْلَةَ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ- إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ أَلْفَ مَرَّةٍ لَأَصْبَحَ وَ هُوَ شَدِیدُ الْیَقِینِ بِالاعْتِرَافِ بِمَا یَخُصُّ ب, ...ادامه مطلب
زلزله عظیم قیامت چه زمانی رخ خواهد داد؟ قبل از نفخ اول؟ بعد از نفخ دوم؟ و یا ما بین دو صیحه آسمانی؟! آیا ما بین دو نفخ صور، هیچ موجود زنده‌ای وجود نخواهد داشت؟
درباره وقوع زلزله شدید قیامت، آیات و روایات فراوانی وجود دارد که باید با جمع‌بندی آنها، زمان احتمالی وقوع این زلزله‌ها را پیش‌بینی کرد:1. از ظاهر آیات ابتدایی سوره حج، چنین برداشت می‌شود که این زلزله، قبل از دمیده شدن نفخه اولی(نفخه پایان جهان[1]) رخ می‌دهد، آن هم در برهه‌ای که برخی انسان‌ها هنوز در, ...ادامه مطلب
اگر شاهدی بداند که در صورت گواهی‌دادن در دادگاه، نزاعی بزرگ بین دو طایفه در می‌گیرد، چه وظیفه‌ای خواهد داشت؟
در فرض سؤال، شاهد باید سکوت کند یا توریه[1] نماید و در صورت عدم امکان، برخی[2] معتقدند که برای جلوگیری از فساد بزرگتر، این گواه می‌تواند دروغ بگوید.ضمائم:پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[3]حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):در فرض سؤال سکوت کند.حضرت آیت الله العظمی شبیری , ...ادامه مطلب
بخشش بدی‌ها قابل درک است، اما تبدیل بدی‌ها به خوبی‌ها که خداوند وعده‌اش را داده، چگونه امکان‌پذیر خواهد بود؟ آیا خدا سخن دروغ فردی که توبه کرده را به سخن راست تبدیل می‌کند؟!
خدای متعال در آیات متعدد قرآن کریم، کافران، مشرکان و مجرمان را نسبت به عملکردشان هشدار داده، و آنها را وعده عذاب دردناک می‌دهد، اما از آنجا که هیچ‌گاه راه بازگشت را به روى مجرمان نمی‌بندد، و گنه‌کاران را تشویق و دعوت به توبه کرده، و می‌فرماید: «... کسى که توبه کند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد, ...ادامه مطلب
اگر انسان از استعدادها و توانایی‌هایش به صورت کامل استفاده نکرده و آنها را شکوفا نکند، آیا در آخرت بازخواست خواهد شد؟
بر اساس تعالیم و آموزه‌های دینی در قیامت از نعمت‌هایی که خداوند به انسان ارزانی داشته و در اختیارش گذاشته، سؤال خواهد شد و انسان باید نسبت به آنها پاسخ‌گو باشد. قرآن کریم در این باره می‌فرماید: «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعیمِ»؛[1] سپس در آن روز (همه شما) از نعمت‌هایى که داشتهاید باز, ...ادامه مطلب
آیا امام مهدی(عج) پس از ظهور، برای قضاوت گواه و شاهدی نخواهد خواست؟!
اسحاق به نقل از حسن بن ظریف می‌گوید: دو مسئله در ذهنم بود که می‌خواستم با ارسال نامه‌ای به امام حسن عسکری(ع) در مورد آنها بپرسم. سپس نامه نوشتم و پرسیدم که مهدی(عج) چون قیام کند، چگونه داورى کند و دادگسترى او در کجاست؟ و می‌خواستم راجع به معالجه نوعی تب سؤال کنم که یادم رفت! جواب آمد که درباره قائم(, ...ادامه مطلب
«هر کس در روز جمعه هزار صلوات بفرستد، از دنیا نخواهد رفت مگر آنکه جایگاه خویش را در بهشت ببیند» آیا این عبارت، مستندی روایی دارد؟
بر اساس روایات وارده از شیعه و اهل سنت، صلوات بر پیامبر(ص) و اهل‌بیت آن‌حضرت آثار و برکات فراوان دارد؛ مانند آنچه در حدیث زیر آمده است:«عَنْ أَنَسٍ قَالَ النَّبِیُّ (ص) مَنْ صَلَّى عَلَیَّ یَوْمَ الْجُمُعَةِ أَلْفَ مَرَّةٍ لَمْ یَمُتْ حَتَّى یَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ»؛[1] انس بن مالک از پی, ...ادامه مطلب
