اسلام تسکت

همانگونه که در پرسش بدان اشاره شده است، خداوند در قرآن به وزش بادها و حرکت کشتیها به عنوان یکی از نشانههای خود اشاره کرده است: «وَ مِنْ آیاتِهِ الْجَوارِ فِی الْبَحْرِ کالْأَعْلامِ، إِنْ یشَأْ یسْ...

روایت مورد اشاره در پرسش، معنایش چنین است: «جابر بن یزید گزارش میکند که امام باقر(ع) به من فرمود: «ای جابر! آیا تو حماری(وسیله نقلیه) در اختیار دارى که در یک روز، تو را از مشرق زمین به مغرب آن ببرد؟!...

رضایت مالکان گلها لازم است؛ ولی اگر عرفاً اطمینان به رضایت صاحب گل وجود داشته باشد، استفاده از آن مانعی ندارد.ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1]حضرت آیت الله العظمی خامنهای (مد ظله العالی): اجازه صاحبان آنها لازم است.حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): بدون اجازه مالک جایز نیست.حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی): در غالب موارد که اطمینان به رضایت یا اعراض صاحب گل وجود دارد، استفاده از آن مانعی ندارد.حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): در صورتی که شاخهها و ساقهها، فایدهای داشته باشد، باید با رضایت صاحب آن استفاده شود.حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته): اگر صاحبان این گل و گیاه از ...

تعطیل کردن موقت برخی کلاسها توسط نهادهای مسئول میتواند حسب مصالح و تحت شرایطی آزاد باشد و اساتید نیز در صورتی که امکان جبرانی وجود داشته و نیز بر خلاف قانون دانشگاه نباشد میتوانند به چنین کاری اقدام نمایند.اما اگر این تعطیلیها خارج از ضوابط و مقررات باشد و باعث خساراتی شود، افراد دخیل در این کار، ضامن بوده و باید خسارات وارده را جبران نمایند.ضمائم:پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین ا...

خدای متعال در قرآن کریم در ارتباط با یکی از احکام مساجد میفرماید: «ما کانَ لِلْمُشْرِکینَ أَنْ یَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ شاهِدینَ عَلىu200f أَنْفُسِهِمْ بِالْکُفْرِ أُولئِکَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ وَ فِی النَّارِ هُمْ خالِدُونَ»؛[1] مشرکان حق ندارند مساجد خدا را آباد کنند، در حالىکه به کفر خویش گواهى...

گرچه روایات متعددی وجود دارد که حضرت امام علی(ع) انگشتر عقیق را مورد استفاده قرار میدادند؛ چنانکه در روایتی نقل شده است: «امیرالمؤمنین على(ع) چهار انگشتر داشت که به انگشت میکرد: انگشتر یاقوت براى بزرگواریش، انگشتر فیروزه براى پیروزیش، انگشترى از آهن چینى براى نیرومندیش و انگشتر عقیق براى حفظش».[1...

یکی از اعمال عمره و حج - که باید به قصد عبادت صورت گیرد - انجام تقصیر(چیدن مقداری از مو یا ناخن)،[1] و یا حلق (تراشیدن سر از ته) است. در ذیل به توضیح بیشتر این عمل میپردازیم:الف. در حج، زمان انجام حلق یا تقصیر، بعد از انجام قربانی، در منطقه منا است[2] و در عمره - مفرده یا تمتع - زمان انجام این عمل،...

خدای متعال به پیامبر اسلام(ص) میفرماید به کفار و مشرکانی که با دعوت الهی به مخالفت برخاسته، و از سر لجاجت و عناد، رسالت و سخنانت را انکار کرده و میگویند این چیزهایی است که از خودت میگویی، بگو: «من تنها یک هشدار u200fدهندهu200fام و هیچ معبودى جز خداوند یگانه قهّار نیست! پروردگار آسمانها و زمین و آنچه می...

در برخی روایات، نگاه به بازی شطرنج که از آلات قمار بوده، شدیداً مورد نکوهش قرار گرفته است،[1] به همین دلیل، موضوع نگاه کردن به آلات قمار و حکم آن، بین فقها مورد گفتگو قرار گرفته است.در همین راستا برخی از فقها احتیاط را در آن میدانند که به آلات قمار (هنگام استفاده و بازی با آنها) نگاه نشود، ولی برخی...

اساساً قضاوت در مورد رفتار دیگران چندان مورد توصیه تعالیم دینی نیست. امام على(ع) در این زمینه میفرماید: خوشا به حال کسى که زشتى و بدى خودش، او را از زشتیهاى مردم منصرف کند.[1]البته در مواردی که علم و یقین به برخی رفتارها و رویکردهای افراد داشته باشیم، که به نوعی در ارتباط با حقوق جامعه و مردم باشد...

آنچه در پرسش آمده، برگرفته از تفاسیر و روایاتی در ذیل آیه 49 سوره توبه است که در ذیل به بررسی و ارزیابی آنها خواهیم پرداخت:1. این نقل که خود پیامبر اسلام(ص) چنین موضوعی را برای تشویق مسلمانان مطرح کرده باشد، برگرفته از روایتی ضعیف است که مفسرانی چون طبرسی آنرا با عنوان «قیل = گفته شده» نقل کرده است...

در نقلهای فراوانی آمده است که پیامبر اسلام(ص) سلاحها، حیوانات، اثاثها و دیگر وسائل شخصی خود را نامگذاری میکرد؛ البته این نامگذاریها ویژه پیامبر خدا(ص) نبود، بلکه عرفی مرسوم در آن زمان بوده و بیشتر افراد جامعه چنین کاری را انجام میدادند، و شاید بتوان گفت که این نامگذاری به نوعی مشابه پلاک و یا بارکد در عصر حاضر بود.در همین راستا به نام برخی از وسایل مرتبط با پیامبر(ص) اشاره میشود:1. نام پرچم: «عقاب»،[i]2. نام شمشیرها: «ذو الفقار»،[ii] «مخذم»، «رسوب» و «قضیب».[iii]3. برخی از نامهای شترها: «ثعلب»،[iv] «جدعاء»،[v] و «الحفده».[vi]4. برخی از نامهای کم...

ابتدا باید گفت که انجام همزمان اطعام و تلاوت قرآن امکانپذیر است؛ زیرا انسان مؤمن در همان حالیکه به تهیه مقدمات اطعام میپردازد، میتواند قرآن را نیز تلاوت کرده و پاداش آن را به مردگان هدیه کند. با این وجود، نکات ذیل نیز باید مورد توجه قرار گیرد:1. سیر کردن گرسنه، بویژه زمانی که او در معرض مرگ و یا ضرر جدی است از واجبات است و تلاوت قرآن از مستحبات.2. فرد مؤمنی که قرآن را تلاوت میکند اما در مورد سیرکردن گرسنگان بیتفاوت است در حقیقت به توصیههای قرآن عمل نکرده و چنین تلاوتی نیز از پاداش کامل برخوردار نیست.3. روایاتی نیز وجود دارد که سیرکردن گرسنگان...

در صدر اسلام و دوران حکومت پیامبر اسلام(ص)؛ اداره امور بیتالمال از ناحیه آنحضرت محدود به 10 سال بود، و از طرفی در آن دوران، در «عمل» نه امکان شناسایی همه واجدین شرایطِ دریافت از بیتالمال وجود داشت، و نه امکان جمعآوری همه اموال، و نه امکان پرداخت به همه واجدین شرایط در دورترین نقاط قلمروی پهناور اسلام. اینها محدودیتهایی بود که هم منابع تأمین کننده بیتالمال و هم مصارف آن محدود به شهر مدینه و اطراف آن باشد، ولی با این وجود؛ شیوه آنحضرت در گردآوری، حفظ و نگهداری، تقسیم و مصرف بیتالمال قانون عدل و انصاف بوده است؛ چنانکه امام صادق(ع) میفرما...

این پرسش را باید در دو بخش «واقعیت چند همسری در اسلام» و «دلیل تکهمسری برخی پیشوایان در شرایط خاص» مورد بررسی قرار داد.الف . حق انتخاب چهار همسر برای تمام مردان.با آنکه تردیدی در این نیست که «چندهمسری» برای مردان از طرف اسلام پذیرفته شده است، اما نمیxadتوان این حکم فقهی و حقوقی را بدون توجه به نکات و واقعیتهای ذیل مورد بررسی و تحلیل قرار داد:1. بر اساس دستور اسلام هیچ مردی حتی الامکان نباید مجرد بماند و عزبxadماندن گرچه حرام نیست، اما جز در شرایط استثنایی با توصیهxadهای اسلامی همخوان نیست.2. با آنکه اسلام، چند همسری را برای مردان مجاز اعلام میxadکند، اما اینگونه نیست که تأکیدی بر این موضوع داشته باشد. به عبارت دیگر با توجه به منابع اسلامی، ازدواجxadهای دوم، سوم و چهارم از لحاظ ارزش با ازدواج...

اگر خداوند متعال یا هر نیروی دیگری هر آنچه خود میخواست در عقل انسان قرار میداد؛ در آن صورت میبایست اندیشه و افکار همه انسانها یکسان باشد، همه یکنواخت فکر کنند و تصمیم و اراده همگان یکسان باشد و تردیدی در آن وجود نداشته باشد. اگر اینگونه میبود چگونه ذهن شما خلاف آنچه خداوند میخواهد فکر میکند و میاندیشد. بنابراین اختلاف آراء، شک و تشکیک، بهترین دلیل بر اراده و اختیار انسان است. Let's block ads! بخوانید...

پیش از پاسخ به دو پرسش مذکور؛ نخست لازم است چند نمونه از احادیث که پیرامون عقیق بیان شده، مطرح شود، سپس به پاسخ پرداخته شود.امیر مؤمنان على(ع) فرمود: «انگشترى عقیق به دست کنید که خدا شما را برکت دهد، و از بلا در امان باشید».[1]امام باقر(ع) فرمود: «کسى که انگشترى عقیق در دست کند،- تا زمانى که آنرا در دست داشته باشد- همواره نیکى میبیند، و پیوسته نگهبانى از جانب خداوند او را محافظت میکند».[2]امام صادق(ع) فرمود:«کسى که انگشترى به دست خود کند که نگین آن عقیق باشد، [به برکت آن] تنگدستu200f نخواهد شد، و حاجتهایش برآورده نمیشود، مگر به بهترین صورت».[3]«عقیق ایمنى است در سفر».[4]همانطور که ملاحظه میشود، در این روایات؛ تفاوتی میان انواع عقیقها (شجری، سلیمانی، یمنی و سایر مدلهای دیگر)، قرار داده نشده ا...

عمل نکردن به استخاره از لحاظ فقهی؛ مانند شکستن «عهد» و «نذر» و «قسم» نیست که در فقه برای آن کفاره مشخصی تعیین شده باشد، اما به هر حال اگر فردی که استخاره گرفته بخواهد برخلاف استخارهاش عمل کند، پیامدهای احتمالی چنین مخالفتی با خود او خواهد بود، مگر آنکه با صدقه، دعا و اعمال خیر دیگر از خدا بخواهد تا دچار پیامد ناگواری نشود. Let's block ads! بخوانید...

گاه تصوّر میشود که مفهوم غیبت[1] و همچنین روایاتى که درباره غیبت وارد شده ناظر به افراد زنده است و مردگان را شامل نمیشود، و غیبت کردن پشت سر مرده اشکالى ندارد، ولى این اشتباه بزرگى است؛ زیرا طبق روایات؛ احترام مرده مسلمان همچون احترام زنده او است.[2]بلکه میتوان گفت؛ غیبت مرده از جهاتى زشتتر و ناپسندتر است؛ زیرا زندگان ممکن است روزى غیبت را بشنوند و به دفاع از خود برخیزند، ولى مرده هرگز قادر به دفاع از خود نیست، به علاوه؛ شخص غیبت کننده ممکن است افراد زنده را ببیند و از آنها حلیّت بطلبد ولى در مورد مردگان این مطلب هرگز صدق نمیکند.[3]بنابر این، سخن گفتن به بدی، پشت سر مردگان، مورد تأیید اسلام نمیباشد و گناه است. وقتی ما در نماز میت با آنکه شاید بدیهایی را هم از مرده بدانیم، میگوییم: «لا نعلم م...

روایاتی وجود دارند که برای هریک از «شیعه» و «محب» تعریفی جداگانه ارائه میکنند. از جمله این روایات، گزارش ملاقات گروهی از اهل خراسان با امام رضا(ع) است که گزارش آن با اندک تفاوتهایی در کتب روایی مانند «المناقب» علوی(قرن پنجم)،[1]u200f u200f«الإحتجاجu200f» طبرسی(متوفای 588ق)،[2] تفسیر منسوب به امام حسن عسکری(ع)،[3] «بحار الأنوار»[4] و ... آمده است که بدون آنکه به بررسی سند و محتوای آن بپردازیم، تنها به ترجمه این روایت، مطابق نقل «الاحتجاج» بسنده میکنیم:امام حسن عسکری(ع) فرمود: وقتى مأمون، حضرت رضا(ع) را ولیعهد خود قرار داد، دربان آنحضرت آمد و عرض کرد: جمعیتى دم در ایستاده اجازه میخواهند حضور شما مشرف شوند و میگویند: ما از شیعیان على(ع) هستیم! حضرت رضا(ع) فرمود: «من کار دارم آنها را برگردان»، د...