همانگونه که میدانید، هر انسانی فطرتاً دوستدار حق و حقیقت است؛ به مقتضای فطرت، هرگاه و در هر زمانی حقیقت را دریافت به آن علاقهمند خواهد شد. براین اساس، هر انسانی که دنبال حق و حقیقت باشد به آن دست خواهد یافت، مگر انسانهایی که از فطرت خود فاصله گرفته باشند. هرگاه حقانیت اهلبیت(ع) برای انسان آشکار شد، ...
شورای نگهبان یکی از نهادهای اساسی جمهوری اسلامی است که وظیفه اصلیش - به استناد اصل چهارم قانون اساسی - پاسداری و نگهبانی از احکام اسلام و قانون اساسی از طریق نظارت بر قوانین و مقررات میباشد.چگونگی اجرای این اصل و مصادیق اجرایی اموری که در صلاحیت شورای نگهبان است، در اصول متعدد دیگری از قانون اساسی و...
19529 دستور العمل ها 1386/10/25 "محبت" از ریشه "حب" به معنای دوستی است. محبت خداوند به بندگان به معنای متفاهم عرفی نیست؛ زیرا لازمه این معنای عرفی انفعال نفسانی است که خداوند از آن پاک و منزه است، بلکه حب خداوند به بندگان، ناشی از حب او به ذات خویش است. خداوند افعال خویش را ... Let's block ads! (Why...
میتوان در یک نگاه، تمام این عبارات را - علیرغم اختلاف ظاهری آنها - به یک معنا دانست؛ زیرا خضر(ع) هیچ وقت معتقد نبوده که خود او به تنهایی و مستقلاً چیزی را خواسته باشد و یا آنکه در جایی در تصمیمگیری شریک خدا بوده و در جای دیگری خدا به تنهایی تصمیمگیری کرده است!اما در عین حال، برخی از مفسران دلایلی بر...
مستندی وجود ندارد که یاران آنحضرت از این مسئله خبر داشته باشند. اما روایاتی وجود دارد ناظر به اینکه آنان بدون وعده و هماهنگی قبلی به ناگاه در یکجا جمع میشوند.[1] شاید بتوان از این روایات استنباط کرد که آنان اطلاعی از جایگاهشان به عنوان سرباز ویژه امام عصر(عج) ندارند. البته، یاران معصوم حضرتشان – مان...
سوره نبأ در مکّه نازل شده و داراى چند اسم است: نبأ، عم، معصرات، تسائل و عم یتسائلون.[1]برای این سوره مانند دیگر سورهها - که مجموعاً شأن نزولی ندارند- شأن نزولی ذکر نشده است. البته برای برخی از آیاتش شأن نزول بیان شده است.[2]ارزش و جایگاه سورهاز پیامبر اسلام(ص) نقل شده است: هر کس سوره «عَمَّ یَتَساءَ...
بنابر تحقیق و جستوجو در منابع حدیثی؛ چنین روایتی را نیافتیم، اما میتوان با توجه به نکات زیر، این مطلب را به دست آورد:1. اصل داشتن ریش لازم است؛ ر.ک: «دلیل فقهی نتراشیدن ریش»، سؤال 3313.2. بلند کردن ریش بیش از یک قبضه مکروه است و براساس برخی از روایات نشانه کم عقلی است:پیامبر اکرم(ص) فرمود: «از نیکبخ...
الف. یادگیری علوم و دانشهایی که مرتبط با پیشرفت مادی بشر هستند، واجب کفایی است و فردی که این دانشها را با نیت خدایی و برای خدمت به مردم آموخته باشد، از پاداش معنوی این دانشآموزیها برخوردار خواهد بود.ب . در مواردی ممکن است این دانشها به شناخت توحید و دیگر اصول دینی کمک برساند که در این صورت نیز به صو...
به نظر برخی از مفسران، آیه شریفه «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعینُ»؛[1] دلالت بر بطلان جبر و تفویض دارد؛ زیرا هنگامی که میگوییم: «ایاک نَعْبُدُ»(تنها تو را میپرستیم)، پس داراى اختیار هستیم، نه مجبور. و چون میگوییم: «ایاک نَسْتَعِینُ»(تنها از تو یارى میجوییم)، پس نیاز به او داریم و امور به ما...
این تعبیر که «وحی تجربهای شخصی است»، بیشتر با تعابیر فیلسوفان غرب در مورد وحی سازگار است، و در تعابیر دینی و حکیمان اسلامی، چنین تعبیری از وحی دیده نمیشود.[1] اما در مورد اینکه وحی میتواند یکی از ابزار شناخت قرار گیرد، باید گفت؛ وحی نسبت به کسانی به آن ایمان آورندهاند، از مباحث قطعی و یقینی محسوب می...
اگر بخواهیم به ظاهر متن موجود در پرسش بسنده کنیم، باید گفت مردمی که در اطراف کعبه در حال سجده هستند، تنها سمت و سوی سجدهٔ آنان به سمت کعبه است، نه اینکه به کعبه یا برای کعبه سجده کنند، بلکه سجدهی آنان برای خداوند است و خدا را سجده میکنند. بنابراین، اگر کعبه را برداریم آنان همچنان برای خدا و به خدا س...
در ابتدا گفتنی است؛ چنانچه روزهدار در ماه رمضان، عمداً و بدون عذر روزه خود را باطل کند، علاوه بر آنکه قضا و کفاره[1] بر عهدهاش خواهد بود، واجب است ادامه آنروز را هم امساک کند؛ یعنی جایز نیست، اکنون که روزهاش باطل شده، چیزی که روزه را باطل میکند دوباره انجام دهد.[2]با این وجود اگر روزهدار در یک روز م...
میتوان چکیده برهان وجوب و امکان را(در تقریر حاضر) چنین بیان کرد: به یقین در جهان خارج موجودی هست. این موجود اگر واجب الوجود باشد ادعای ما(که وجود خداوند یا همان واجب الوجود است) ثابت میشود و اگر ممکن الوجود باشد، با توجه به نیازمندی آن به علت و با توجه به امتناع تسلسل و دور، به موجودی نیاز دارد که و...
هر کدام از امامان معصوم(ع) با القاب و صفات پسندیده متعددی شناخته میشوند که هر صفتی دلالت بر نوعی ویژگی میکند، اما با توجه به خصوصیات شخصیتی امامان معصوم و سرآمد بودن آنها در تمام خصوصیات مثبت، نمیتوان شخصیت آن حضرات را در صفات محدودی منحصر کرده و آنان را از دیگر صفات مثبت محروم بدانیم، اما میتوان گف...
خداوند متعال هم بینیاز مطلق است و هم قادر مطلق؛ یعنی در تحقق مرادش توانایی کامل دارد و به هیچکس و هیچ چیزی نیاز ندارد؛ لذا وقتی گفته میشود «خدا را یاری کنید» معنای حقیقی آن مراد نیست، بلکه در اینجا معنای کنایی آن مراد است، پس تعبیر به یارى کردن خدا، به معناى یارى کردن دین، پیامبر، شریعت و... است.این...
در برخی آثار روایی اهل سنت، از امام علی(ع) احادیثی نقل شده است که در آنها حضرتشان به برتری ابوبکر و عمر بر دیگر صحابه، از جمله خودشان اشاره میکند؛ مانند:«بهترین مردم بعد از پیامبران، ابوبکر است و به دنبال او عمر».[1]«اگر شخصی را نزدم بیاورند که مرا بر ابوبکر و عمر برتری دهد بر او حد افترا جاری میکنم...
«مفاتیح الغیب» یا «التفسیر الکبیر» نوشته فخر الدین رازی، از متکلمان و مفسران مشهور قرن ششم و هفتم است. این تفسیر در شمار تفاسیر عقلی و کلامی محسوب میشود. رازی با جمع نظریات مفسران، متکلمان، لغویان و ... تفسیر خود را به دائرةالمعارفی قرآنی بدل کرده، و همین امر موجب حجیم شدن این تفسیر شده است. این تفس...
در این زمینه باید گفت که یهودیان در آن هنگام جایگاهی بسیار منفی در جامعه اسلامی داشته و حتی حاکمان جور نیز در ارتباط با آنها محتاط بودند و در همین راستا گزارشی وجود ندارد که به نقش یهودیان در واقعه کربلا بپردازد، اما گزارشهایی وجود دارد که مشاوری مسیحی در برخی تصمیمگیریهای یزید نقش داشته است. برای ن...
هیچ فردی – حتی سید رضی مؤلف نهج البلاغه – ادعا نکرده که تمام سخنان امام علی(ع) را در کتاب خود گردآوری کرده است و اساساً با توجه به شرایط آن دوره چنین چیزی امکانپذیر نبود ، در همین راستا سخنانی از امام علی(ع) در دسترس است که در نهج البلاغه نمیتوان آنها را یافت اما بسیاری از آنها در ضمن دیگر کتابها وج...
1. ابن عربی همانگونه که جهان هستی را با دید عرفانی و وحدت وجودی تحلیل میکند؛ در تفسیر قرآن نیز بر همین منوال اعمال نظر میکند؛ توضیح اینکه در نظر ابن عربی کلمات و حروف الفبا، بر اساس وحدت وجود چیده و ریخته شدند؛ وی بر همین اساس به تحلیل تلفظ حروف الفبا و شکل نگارش آنها میپردازد. وی حروف بیصدا مانند «...